NINJUTSU ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ: Η Αόρατη Δύναμη του Στρατού

Image
Εφαρμογή τεχνικών αυτοάμυνας και μάχης σώματος με σώμα κατά τη διάρκεια εκπαίδευσης. Σύγχρονος Ασύμμετρος Πόλεμος: Πώς οι Αρχές του Ninjutsu και οι Ελληνικές Ειδικές Δυνάμεις Συγκλίνουν στο Σήμερα Στο σύγχρονο πεδίο των επιχειρήσεων, ο πόλεμος έχει αλλάξει μορφή. Οι παραδοσιακές μετώπες έχουν δώσει τη θέση τους σε περιβάλλοντα υβριδικών απειλών, όπου η ψηφιακή επιτήρηση, τα drones και οι ασύμμετρες τακτικές απαιτούν μαχητές εξαιρετικά προσαρμοστικούς, ευέλικτους και ικανούς να επιχειρούν αθέατοι. Μέσα σε αυτό το τοπίο, αξίζει να επανεξετάσουμε πώς δο Bάσεις αρχαίων συστημάτων μάχης και επιβίωσης μπορούν να ενισχύσουν την επιχειρησιακή ετοιμότητα. Όπως είχαμε αναλύσει και σε προηγούμενο εκτενές αφιέρωμα που αγαπήθηκε ιδιαίτερα από το κοινό –όσοι δεν το είδε μπορείτε να το διαβάσετε εδώ – η τέχνη του Ninjutsu δεν έχει καμία σχέση με τα στερεότυπα του κινηματογράφου. Αποτελεί ένα κορυφαίο, δοuμημένο σύστημα στρατηγικής, απόκρυψης, συλλογής πληροφοριών και ανορθόδοξου πολέμου . Η Σχολή ...

Forty-seven Ronin

From Wikipedia, the free encyclopedia 

 The revenge of the Forty-seven Ronin (四十七士 Shi-jū-shichi-shi?) took place in Japan at the start of the 18th century. One noted Japanese scholar described the tale, the most famous example of the samurai code of honor, bushidō, as the country's "national legend."

 The story tells of a group of samurai who were left leaderless (becoming ronin) after their daimyo (feudal lord) Asano Naganori was compelled to commit seppuku (ritual suicide) for assaulting a court official named Kira Yoshinaka, whose title was Kōzuke no suke. The ronin avenged their master's honor by killing Kira, after waiting and planning for almost two years. In turn, the ronin were themselves obliged to commit seppuku for committing the crime of murder. With much embellishment, this true story was popularized in Japanese culture as emblematic of the loyalty, sacrifice, persistence, and honor that people should preserve in their daily lives. The popularity of the almost mythical tale was enhanced by rapid modernization during the Meiji era of Japanese history, when many people in Japan longed for a return to their cultural roots. Fictionalized accounts of the tale of the Forty-seven Ronin are known as Chūshingura.

 The story was popularized in numerous plays, including bunraku and kabuki. Because of the censorship laws of the shogunate in the Genroku era, which forbade portrayal of current events, the names were changed. While the version given by the playwrights may have come to be accepted as historical fact by some, the first Chūshingura was written some 50 years after the event, and numerous historical records about the actual events that predate the Chūshingura survive.

 The bakufu's censorship laws had relaxed somewhat 75 years later in the late 18th century, when Japanologist Isaac Titsingh first recorded the story of the Forty-seven Ronin as one of the significant events of the Genroku era.[2] The story continues to be popular in Japan to this day. Each year on December 14, Sengakuji Temple holds a festival commemorating the event.

Comments

Popular posts from this blog

Ninjutsu & Ninja: Η Τέχνη που Μπορεί να Απογειώσει τις Ελληνικές Ειδικές Δυνάμεις

Toda Shinryuken Masamitsu

THE HIDDEN LINEAGE – IN SEARCH OF THE HISTORY OF THE TOGAKURE RYU